מאתנה להאק: בין עריכה ספרותית מעמיקה לפתרונות קסם מודרניים

אתנה, אלת החוכמה והאסטרטגיה ביוון העתיקה, הייתה אחת האלות הפופולריות ביותר להופיע כדאוס אקס מכינה בתיאטרון היווני. דוגמה מובהקת לכך היא המחזה "איפיגניה בטאוריס" של אוריפידס:

איפיגניה, שניצלה בעבר מהקרבתה על ידי ארטמיס והובאה לטאוריס, משמשת ככוהנת במקדש ארטמיס. בטאוריס נהוג להקריב זרים יוונים לארטמיס. אורסטס, אחיה של איפיגניה, מגיע לטאוריס עם חברו פילדס במטרה לגנוב את פסל ארטמיס הקדוש ולהביאו לאתונה (בהתאם לנבואה שקיבל מאפולו שזה ישחרר אותו מרדיפת האֶרִינְיוֹת – אלות הנקמה).

כאשר אורסטס ופילדס נתפסים, הם עומדים להיות מוקרבים על ידי איפיגניה עצמה, שתחילה אינה מזהה את אחיה, אך לאחר שהאחים מזהים זה את זה הם מתכננים לברוח יחד עם פסל ארטמיס. הם מצליחים להערים על תואס, מלך טאוריס, ולברוח בספינה, אולם סערה שנשלחה על ידי פוסידון מאיימת להחזיר אותם לחוף, שם תואס והצבא שלו מתכוננים ללכוד אותם ולהעניש אותם בחומרה.

ברגע הקריטי, דאוס אקס מכינה בדמותה של אתנה מופיע מעל הבמה ופותר את הקונפליקט: אתנה מורה לתואס לעצור את הרדיפה אחרי איפיגניה ואורסטס. היא מסבירה שהכול היה חלק מתוכנית אלוהית של אפולו, היא קובעת פולחן חדש באתונה, שבו איפיגניה תכהן ככוהנת של ארטמיס, היא נותנת לתואס הוראות מדויקות לטקסים חדשים שיחליפו את הנוהג של הקרבת זרים, והיא מבטיחה שמלכותו תשגשג אם יציית להוראותיה.

באמצעות הופעתה הפתאומית, אתנה פותרת במחי יד את הסכנה המיידית לחייהם של איפיגניה, אורסטס ופילדס, את הדילמה המוסרית של גניבת פסל קדוש, את הקונפליקט הפוליטי בין טאוריס ואתונה, ואת המתח הדתי בין פולחן טאורי אכזרי לבין הפולחן היווני, הגמיש יותר.

זוהי דוגמה קלאסית לדאוס אקס מכינה, שבה התערבות אלוהית פתאומית פותרת קונפליקטים מורכבים שנראים בלתי פתירים באמצעים אנושיים רגילים (אם כי אוריפידס, שהשתמש בטכניקה זו בתדירות גבוהה יחסית, עשה זאת באופן מתוחכם יותר מכפי שהמונח נתפס היום, והדאוס אקס מכינה במחזותיו היה חלק ממערכת תיאולוגית ופילוסופית מורכבת ולא רק טריק עלילתי).

במחזה זה, כאשר העלילה מגיעה למבוי סתום, אתנה מופיעה פתאום על הבמה, ובהינף יד פותרת את כל הקונפליקטים. כדאוס אקס מכינה אתנה סיפקה פתרון מיידי, חיצוני ומהיר לקונפליקטים מורכבים. היא פתרה בעיות מלמעלה, ללא התמודדות או צמיחה אישית של הדמויות.

הבחירה באתנה כדאוס אקס מכינה אינה מקרית. בניגוד לאלים אחרים שפעלו מתוך גחמה או תאווה, התערבותה של אתנה נתפסה כמחושבת ותבונית. היא לא רק פותרת את הבעיה המיידית, אלא גם מציעה מסגרת הגיונית יותר לאירועים. במובן מסוים, היא נתפסה כפתרון חכם יותר ולא רק פתרון קסם.