לפונים וללקוחות מובטחת שמירה על סודיות וזכויות יוצרים

יהודה חלק ראשון – הדגמת עריכה ספרותית ולשונית בסיפור

שני ענפים עבים, עליון ותחתון, מחזיקים ביניהם שורה של ספרים צבעוניים, מדגימים חשיבה יצירתית ויציבות בעריכה ספרותית המשלבת עריכה לשונית.
הענפים העבים החיים הם מקור תמיכה יציב לספר. כך גם עריכה ספרותית ועריכה לשונית מקצועית.
בעריכה הספרותית והלשונית הצבתי את סבא יהודה במרכז, הפכתי חלק מהתיאורים לתיאורים שלו בגוף ראשון, שיניתי פעלים בסביל ובעבר, שמרתי על אותנטיות ואמינות, טיפלתי בזרימה, הוספתי אלמנטים סיפוריים, הוספתי סימני פיסוק וערכתי על פי כללי הכתיב המלא.

את הסיפור "יהודה כהן" כתבה חברה שמתנסה בכתיבה והיא אישרה לי להציג כאן באתר, על הטקסט שלה, עריכה ספרותית הכוללת עריכה לשונית. בין הפעולות שעשיתי בעריכה הספרותית והלשונית: הצבתי את סבא יהודה במרכז, ובתוך כך שילבתי בין שני סגנונות: תיאורים מפיה של המספרת בגוף שלישי, ועיבוד ספרותי – הפיכת חלק מהתיאורים של המספרת לתיאורים של סבא יהודה בגוף ראשון, בקולו, בסגנון פשוט. שיניתי פעלים בסביל לפעלים פעילים, ופעלים בעבר לפעלים בהווה כדי להחיות את הרגע. שמרתי על אותנטיות ואמינות, טיפלתי בזרימה, הוספתי אלמנטים סיפוריים, דרמה, מתח, צבע ועניין. ייתכן שבתהליך אמיתי מול הכותבת (עם יותר זמן), הייתי דנה איתה באפשרויות הרחבה של הסיפור, בנקודות כגון כפר תבור ורקע היסטורי. אך לצורך הדגמת השיקולים, הסתפקתי בכך.

תגובת המחברת: "הרגשתי שהסיפור מושך יותר, ונעים יותר לקרוא אותו. השינויים הקטנים נתנו עומק לסיפור. והיפה מכול – המסגרת נשארה אותו דבר."

בחלק השני מוצגים השיקולים. בחלק השלישי – הדגמת טכניקות עיבוי והרחבה בעריכה ספרותית של הסיפור יהודה כהן

יהודה כהן - מקור

סבא שלי, יהודה כהן, דור שני למייסדי כפר תבור, נולד ב-1922 בכפר תבור, נפטר בכפר תבור ב-2013, ומעולם לא עזב את המושבה. היה נשוי לחנה. לזוג יש בת אחת, אימי רות. כהן היה חקלאי, יושב ראש אגודת המים של הגליל התחתון וחבר במועצת כפר תבור.

כשהייתי נוסעת לכפר תבור מרמת גן הייתי מראיינת אותו. דבר אחד עלה מן הראיונות: סבא היה מסחאי אמיתי. בדרך כלל אין זה כינוי מכובד. אומרים על מסחאי שהוא אדם נאיבי (נעבעך ביידיש), פשוט, ישיר ולא משכיל. וזה נכון, סבא היה אדם פשוט ולא משכיל. הוא למד רק עד גיל 14 בבית הספר היסודי של המושבה. בגיל 14 (שנת 1936) החלו מאורעות בארץ, והיה מסוכן לצאת מהמושבה, ולא יכול ללמוד בתיכון בכדורי. במקום ללמוד הוא השתתף בקורס נוטרים של ההגנה ונהיה נוטר (שומר).

אז למה בכל זאת אפשר לומר בגאווה שסבא מסחאי? מסיבה אחת פשוטה: מסחאי ידוע באהבה שלו לארץ. וסבא אהב את הארץ. כל סיפור שלו היה על תרומתו ליישוב בארץ. והכי הרבה הוא אהב לספר על הסליק של כפר תבור, שהוא היה אחראי עליו. ואת הסיפור הזה אשמח לשתף אתכם:

בסליק היו כ-30 רובים, מקלע פולני, כ-500 כדורים לכל רובה, מרגמה, פגזים ורימוני יד. כלי הנשק הוסתרו בצינורות שהולחמו מצד אחד, והיו מבורגים מהצד האחר. כלי הנשק נעטפו בנייר צלופן ונמשחו בגריז. הצינורות הוטמנו תחת מרצפות בית המורים ומזכירות הכפר, כיום הספרייה של כפר תבור, בבור שנחפר במיוחד לכך. על הצינורות הונחה תבנית עץ מלאה עפר. עליה הונחו המרצפות. פעם בשנה הוצאו כלי הנשק בלילה לניקוי. ביום, בזמן הניקוי, הוסתרו כלי הנשק בעליית הגג של בית הכנסת.

בשנת 1945 הציעה ההגנה לכפר תבור לרכוש עוד כלי נשק: רובה אנגלי ותת-מקלע בתמורה ל-45 לירות. כדי לממן את הסכום הוחלט למכור פסי ברזל מבריכת המים הישנה. מרדכי קרניאל, שהיה אז מפקד המחוז, וסבא פירקו את הפסים ומכרו אותם. בכסף שקיבלו רכש סבא את כלי הנשק. מכונית של ההגנה הגיעה לכפר תבור עם הרובה ותת-המקלע. כמו כן הביאו אנשי ההגנה 500 כדורים לרובה וכאלף כדורים לתת-המקלע. כשנבדק תת-המקלע, התברר שאינו תקין. ולכן בהגנה דרשו מהם להחזיר את כלי הנשק.

סבא סיים באותו הזמן קורס מ"כ בהגנה, והוטל עליו להביא את כלי הנשק הפגומים למטה הנפה בכנרת. היות ולנוטר היה רישיון לשאת רובה אנגלי, הוא נשא את הרובה בגלוי. את תת-המקלע פירק והכניס אותו לתוך מזוודה בין סמרטוטים ועיתונים עם כל הכדורים שקיבלו. סבא נסע באוטובוס במדי הנוטר מכפר תבור לטבריה דרך כנרת. את המזוודה הכבדה הניח ליד הנהג, והוא עצמו התיישב בחלק האחורי של האוטובוס.

והנה בתחנה של כפר קמא עלו כ-30 חיילים צ'רקסים מחיל הכפר. עימם עלו גם קצינים. בשל כך היה סבא דרוך. קצין בדרגת מיג'ור (מקביל לרב-סרן) נתקל במזוודה וניסה להזיז אותה. "של מי המזוודה הזאת?" שאל בערבית. איש לא ענה. דממה השתררה באוטובוס, והיה אפשר לשמוע את רעש המנוע של האוטובוס. המיג'ור שאל שוב. זעה בצבצה על המצח של סבא. הוא התפלל שהמיג'ור יניח לעניין המזוודה. אך לא, המיג'ור איבד את הסבלנות וקרא בשאגה: "תענו לי! של מי המזוודה?" סבא ראה שהמיג'ור לא יוותר, ולכן נעמד זקוף ואמר בביטחון מקווה שלא יראו שהוא מזיע: "אני בעל המזוודה". הסתכל עליו המיג'ור לרגע קט. "אני רואה שאתה נוטר. חשבתי שזאת פצצה. הכול בסדר. שב". סבא חזר להתיישב במקומו ונשם לרווחה.

יהודה כהן - לאחר עריכה ספרותית ולשונית

סבא שלי, יהודה כהן, היה חקלאי, דור שני למייסדי כפר תבור. הוא נולד ב-1922 במושבה, מֶסחה בעבר, ומעולם לא עזב אותה. היה נשוי לחנה. בתם היחידה, רות, היא אימי.

סבא היה איש פשוט וחסר השכלה פורמלית. זמן קצר לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר היסודי במושבה, פרצו מאורעות 1936. כנופיות ערביות חמושות ארבו ליהודים בדרכים, והמעבר בין היישובים נעשה מסוכן. סבא לא יכול היה לצאת ללמוד בבית הספר החקלאי כדורי. במקום זאת, הוא השתתף בקורס נוטרים של ההגנה והפך לנוטר.

בדרך כלל כשאומרים על אדם שהוא "מסחאי", מתכוונים שהוא נאיבי, נעבעך ביידיש, איש פשוט ולא משכיל, אולם מהסיפורים שתיעדתי בביקוריי אצל סבי במושבה התחדדה לי המשמעות האחרת של המושג, המבטאת את הקשר העמוק של מסחאי עם ארצו. סבא היה מסחאי אמיתי שאהב את הארץ בכל נימי נפשו. בכל סיפוריו הוא דיבר בהתלהבות על פועלו ועל האירועים שליוו אותו, ומהם למדתי על תרומתו ליישוב בישראל. הוא כיהן כיושב ראש אגודת המים של הגליל התחתון וכחבר במועצת כפר תבור, והיה אחראי על הסליק של המושבה. את הסיפורים על הסליק אהב במיוחד.

היו להם בסליק כ-30 רובים, הוא סיפר, וכ-500 כדורים לכל רובה, תת-מקלע פולני, מרגמה, פגזים ורימוני יד. הם מרחו על כלי הנשק גריז, עטפו אותם בנייר צלופן והכניסו אותם לתוך צינורות גדולים, בצד אחד הלחימו אותם ובצד השני הבריגו. את הצינורות הסתירו בתוך בור שחפרו מתחת למרצפות בבית המורים ובמזכירות המושבה, במקום שבו שוכנת כיום הספרייה של כפר תבור. על הצינורות הם הניחו תבנית עץ מלאה בעפר, ומעליה את המרצפות. פעם בשנה הם היו מוציאים בלילה את כלי הנשק כדי לנקות אותם, ובזמן הניקוי הסתירו אותם בעליית הגג של בית הכנסת.

בשנת 1945 ההגנה הציעה לכפר תבור לרכוש רובה אנגלי ותת-מקלע תמורת 45 לירות. כדי לממן את הרכישה הוחלט במושבה לפרק את פסי הברזל מבריכת המים הישנה ולמכור אותם. על המשימה היו אחראים סבא ומרדכי קרניאל, שהיה אז מפקד המחוז.

כלי הנשק שרכשו הגיעו לכפר תבור במכונית של ההגנה, ואיתם קיבלו אנשי המושבה 500 כדורים לרובה האנגלי וכ-1,000 כדורים לתת-המקלע. כשבדקו את תת-המקלע, התברר שהוא לא תקין ובהגנה הורו להם להחזיר את הנשק הפגום יחד עם הכדורים.

באותם ימים סבא סיים קורס מפקדי כיתה בהגנה והוטל עליו להביא את כלי הנשק למטה הנפה בכנרת. הוא פירק את תת-המקלע והכניס אותו למזוודה בין סמרטוטים ועיתונים יחד עם כ-1,500 כדורים, וכך עלה לאוטובוס שיצא מכפר תבור, לבוש במדי נוטר. לנוטרים היה רישיון לשאת רובה אנגלי והוא נשא אותו בגלוי, ואת המזוודה הניח ליד הנהג ועבר להתיישב בחלקו האחורי של האוטובוס.

הנסיעה עברה בשקט, עד שהגיעו לכפר קמא. בתחנה חיכו כ-30 חיילים צ'רקסים מחיל הכפר וקצינים אנגלים, והחלו לעלות לאוטובוס. סבא נדרך.

אחד הקצינים, בדרגת מייג'ור, נתקל במזוודה וניסה להזיז אותה. "של מי המזוודה הזאת?" הוא שאל בערבית.

איש לא ענה. רק רעש המנוע נשמע באוטובוס.

המייג'ור שאל שוב: "של מי המזוודה הזאת?"

זיעה החלה לבצבץ על מצחו של סבא. הוא התפלל שהקצין יניח לעניין, אבל המייג'ור איבד את סבלנותו ושאג: "תענו לי! של מי המזוודה?"

סבא הבין שהוא לא מתכוון לוותר.

הוא נעמד זקוף ואמר באנגלית, בקול בטוח: "זה שלי. המזוודה שלי", מקווה שהמייג'ור לא יבחין באגלי הזיעה שטפטפו על פניו.

המייג'ור הביט בו לרגע ואמר: "אני רואה שאתה נוטר. חשבתי שזאת פצצה. הכול בסדר. שב".

סבא חזר להתיישב במקומו ונשם לרווחה. האוטובוס המשיך בדרכו לטבריה.

חתך עץ סדוק שפרטיו בולטים עם בקע במרכז וספר המונח על משטח גראנג', מדגים חקר ועומק בעריכה ספרותית ולשונית.
בקעים, חריצים, גוונים, כיוונים, מרחקים. עריכה ספרותית המשלבת עריכה לשונית נכנסת לכל פרט.

העקרונות העיקריים בעריכה:

1. הצבת סבא יהודה במרכז.

2. הבלטה של פרטים מהותיים שנבלעו במקור.

3. שמירה על כל הפרטים, חוץ מפרטים חיצוניים בחלק הראשון שאינם רלוונטיים לסיפור, פרטים חוזרים, או פרטים שניתן להבין אותם מבלי להזכיר אותם שוב.

4. הוספת מידע ופרטים מבהירים; העברות של מידע למקום המתאים; שינוי סדר הגיוני של פעולות.

5. שילוב של שני סגנונות: תיאורים מפיה של המספרת בגוף שלישי, ועיבוד ספרותי – הפיכת חלק מהתיאורים של המספרת לתיאורים של סבא יהודה בגוף ראשון, בקולו, בסגנון פשוט.

6. שינוי הסגנון לסגנון סיפורי, שינוי פעלים בסביל לפעלים פעילים, שמירה על אותנטיות ואמינות, טיפול בזרימה, הוספת אלמנטים סיפוריים המוסיפים דרמה, מתח, צבע ועניין.

7. ביטול אלמנטים שבעיניי זרים לסיפורת, כגון סוגריים, פסיקים המפרידים בין משפטים שיש ביניהם קשר זורם, נקודתיים לפני פירוט; שינוי מילים גבוהות או "תקניות" או לא מתאימות, לסגנון פשוט וחופשי.

ציור בצבעי מים של עלים ירוקים ואדומים גדולים, משמש כרקע לגזע של עץ אשוח עם אזוב, ולידו ספר, מדגים את הקשר בין עריכה ספרותית ולשונית.
יהודה חלק שני - הדגמת עריכה ספרותית ולשונית בסיפור
ספר פתוח על רקע צילום נוף של הר תבור מדגימים עיבוי בעריכה ספרותית של הסיפור יהודה כהן.
הדגמת טכניקות עיבוי והרחבה בעריכה ספרותית של הסיפור יהודה כהן
גדמי עצים בפארק המשמשים כספסלים ומעליהם אגרטלים ופרחים וביניהם ספרים, מדגימים מגוון שיקולים והכרעות בעריכה ספרותית ועריכה לשונית.
הדגמות של שיקולים והכרעות בעריכה ספרותית ולשונית
צילום של עץ גבוה בפארק בצפון ישראל המתפצל לשני ענפים עבים בימין ושמאל, בין הענפים ספרים, מדגים את שתי הזרועות בעריכת ספר עם תכנים ספרותיים - עריכה ספרותית ועריכה לשונית.
מאמרים על עריכה ספרותית ועריכה לשונית של ספרים
מאמרים נוספים על עריכה ספרותית ולשונית של ספרי פרוזה
ספרים צבעוניים על דשא עם שורשים חשופים באדמה, ומעליהם שמיים עם עננים, מדגימים עריכת ספרים יסודית החודרת לשורשים.
עריכת ספרים - מאמרים על עריכה לשונית ועריכה ספרותית
ספרים ודפי עריכה לשונית ליד עץ שבונה כרסם את קליפתו, מדגימים את פעולתן של עריכה ספרותית ועריכה לשונית בעריכת ספר פרוזה.
עריכת ספר פרוזה – מאמרים על עריכה ספרותית ועריכה לשונית
כביסה צבעונית בבית קרקע וספרים בגיגית על אדן חלון פתוח מעל צמחייה, מדגימים עריכה ספרותית ולשונית הלוכדת רגעים ומציגה אותם באותנטיות.
דוגמאות של סיפורים ערוכים בעריכה ספרותית ולשונית
שני פילים עומדים זה מול זה, ומעל החדק והגוף מונח ספר פתוח, מדגימים את יציבותה של יצירה משילוב בין עריכה ספרותית ועריכה לשונית.
המלצות ותגובות על עריכה ספרותית ולשונית וכתיבה
כיסא נדנדה מנצרים בשדה ודפי עריכה לשונית עפים ברוח, מדגימים עריכה לשונית חיה, טבעית וגמישה.
עריכה לשונית – מאמרים על עריכה לשונית של טקסטים